ஊனமுற்றோரின் சர்வதேச தினத்திற்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட வாசிப்புகள்

รายงาน Irish Times Poker กำลังเฟื่องฟู


வேர்ட்பிரஸ்.காம், எனது சகா அன்னே சமீபத்தில் எழுதியது போல, மக்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட கதைகளைச் சொல்வதற்கும் அவர்களின் குரல்களைப் பெருக்கிக் கொள்வதற்கும் ஒரு இடமாகத் தொடர்கிறது. இன்று, ஊனமுற்றோரின் சர்வதேச தினம், ஊனமுற்றோரின் எண்ணற்ற அனுபவங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்த சில முன்னோக்குகளையும் சிந்தனைமிக்க வாசிப்புகளையும் முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறோம். இந்த வாசிப்பு பட்டியல் வெறும் தொடக்க புள்ளியாகும் – எடுத்துக்காட்டாக, வேர்ட்பிரஸ்.காம் ரீடரில் “இயலாமை” என்று குறிக்கப்பட்டுள்ள கூடுதல் இடுகைகளை ஆராய மறக்காதீர்கள். உங்களுக்கு அறிமுகமில்லாத எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஊனமுற்றோர் உரிமை வக்கீல்களுக்கு இது உங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். க்ரட்சஸ் மற்றும் ஸ்பைஸில் க்ரச்சஸ் மற்றும் ஸ்பைஸில் இமானி பார்பரின், “ஒரு தொற்றுநோய்களின் போது ஒரு சிவில் உரிமைகள் சட்டத்தை சரியாக கொண்டாடுவது எப்படி” வாழ்க்கை, நடப்பு நிகழ்வுகள், பொழுதுபோக்கு மற்றும் அரசியல் பற்றி ஒரு கறுப்பின பெண்ணின் பார்வையில் எழுதுகிறது பெருமூளை வாதம். நடிகர் சாட்விக் போஸ்மேனின் மரணம் அல்லது அமெரிக்கர்கள் மாற்றுத்திறனாளிகள் சட்டத்தின் ஆண்டு நிறைவு (இது இந்த ஆண்டு 30 ஆக மாறியது) பற்றிய அவரது பிரதிபலிப்புகளைப் படிக்கவும். தொற்றுநோய்க்கு முன்னர், ஊனமுற்றோருக்கு எங்களுக்குத் தேவையான அணுகல் செலவுத் தடைசெய்யக்கூடியது என்றும், எங்கள் சேர்க்கையைத் தடைசெய்த நிறுவனங்கள் இப்போது அந்தக் கருவிகளைக் கிடைக்கச் செய்வதால், அவற்றைக் காண்பதற்கு மட்டுமே செயல்படுத்தப்பட வாய்ப்பில்லை என்றும் கூறப்பட்டது. அரசியல்வாதிகள் பெரும்பான்மையான கறுப்பின பகுதிகளில் வாக்குச் சாவடிகளை மூடுவதால் வாக்குச் சாவடிகள் மற்றும் வாக்களிப்பு நடைமுறைகளை மட்டுமே பார்க்கும்படி நாங்கள் அழைப்பு விடுத்தோம். சிறு வணிகங்கள் மற்றும் தொழிலாளர்களின் உரிமைகளுக்கு எதிராக அணுகக்கூடிய வணிகங்களுக்காக மட்டுமே வணிகங்களை உள்ளடக்கியதாகவும், ஊனமுற்ற வாடிக்கையாளர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கெஞ்சினோம். இப்போது, ​​ஒற்றுமையற்ற முறையில், அவர்கள் கொண்டாடுகிறார்கள். ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மரணத்தின் அளவைக் கணக்கிட்டு அவர்கள் தங்கள் சொந்த வார்த்தைகளால் எடைபோடவில்லை. பொருளாதாரத்தை மீண்டும் திறக்க எடுக்கும். ஒரு தொற்றுநோயால் மட்டுமே அவை அணுகக்கூடியவை என்பதை எதிர்கொள்ளாமல் அவர்கள் தங்கள் சொந்த “பன்முகத்தன்மை மற்றும் சேர்த்தல்” கொண்டாடும் எங்கள் படங்களை இடுகையிடுகிறார்கள், மேலும் அவை மீண்டும் திறக்க சத்தமாக அழுத்தம் கொடுக்கும்போது, ​​ஊனமுற்ற சமூகத்தை வணிகங்களாக தொடர்ந்து சேர்க்க எந்த திட்டமும் இல்லாமல் அவர்கள் இப்போது எங்கள் குரல்களை பெருக்குகிறார்கள். மீண்டும் திறக்கத் தொடங்குங்கள்.நான் கோபமாக இருக்கிறேன்.ஆனால் எனது சமூகத்திற்கான அன்பும் நன்றியும் நிறைந்திருக்கிறது. # ADA30InColor at Disability Visibility Project, ஆலிஸ் வோங் நிறுவிய, ஊனமுற்றோர் தெரிவுநிலை திட்டம் என்பது இயலாமை ஊடகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கி பகிர்வதில் கவனம் செலுத்திய ஒரு சமூகமாகும். வாய்வழி வரலாறுகள், விருந்தினர் வலைப்பதிவு இடுகைகள் மற்றும் வோங் தொகுத்து வழங்கிய போட்காஸ்ட் மற்றும் ஊனமுற்றவர்களுடன் உரையாடல்களை உள்ளடக்கிய உள்ளடக்கத்தின் வரம்பை நீங்கள் காணலாம். எங்கிருந்து தொடங்குவது என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், # ADA30InColor தொடரின் 13 இடுகைகளுக்குள் நுழைங்கள் – இதில் ஊனமுற்ற BIPOC எழுத்தாளர்களின் கடந்தகால, நிகழ்கால மற்றும் இயலாமை உரிமைகள் மற்றும் நீதியின் எதிர்காலம் குறித்த கட்டுரைகள் அடங்கும். இரண்டு பகுதிகளிலிருந்து சில பகுதிகள் இங்கே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என் குருட்டுத்தன்மையே இந்த மாற்றத்தின் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை அனுபவிக்க எனக்கு அனுமதித்தது. பார்வையற்றோருக்கான பள்ளிக்கு மாறாக ஒரு “வழக்கமான” பள்ளியில் சேரவும், ஒவ்வொரு நாளும் பார்வையுள்ள தோழர்களுடன் வகுப்புகள் எடுக்கவும், பல்வேறு வகையான குறைபாடுகள் உள்ள வகுப்பு தோழர்களுடன் நட்பு கொள்ளவும், ஒரு பள்ளியில் ஒவ்வொரு வகுப்பறை வாசலிலும் பிரெய்ல் பலகைகளை வைத்திருப்பது மட்டும் நோக்கம் கொண்டதல்ல பார்வையற்ற மாணவர்களுக்கு மட்டுமே, பார்வையற்றவர்களை பல்வேறு வேலைகளுடன் சந்திப்பது – வேதியியலாளர் முதல் புள்ளியியல் நிபுணர் வரை வழக்கறிஞர் வரை – எனது புதிய உண்மை. ஒரு புதிய இளைஞனாக இருந்தபோதும், இந்த புதிய யதார்த்தத்தில் இருப்பது ஒரு பெரிய பாக்கியம் என்று எனக்குத் தெரியும் – அமெரிக்கா, ஊனமுற்றோரின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்க சட்டங்கள் இருந்தன, அங்கு வாழ்வதற்கும், படிப்பதற்கும், விளையாடுவதற்கும், வேலை செய்ய முடியாதவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்கும். அதே நேரத்தில், நான் யார் என்பதற்கான வெவ்வேறு கூறுகளை உருவாக்கி புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கியபோது இந்த உண்மை பல அடுக்கு சுமையாக உணரத் தொடங்கியது: ஊனமுற்ற, 1.5 தலைமுறை கொரிய-அமெரிக்க குடியேறியவர். மிசோ குவாக் எழுதிய “ஊனமுற்ற கொரிய குடியேறியவராக பாலங்களை உருவாக்குதல்” கோப்பில் மருத்துவ ஆவணங்களுடன் கூட, ஊனமுற்ற BIPOC முகம் பயிற்றுவிப்பாளர்களிடமிருந்து, குறிப்பாக கண்ணுக்கு தெரியாத குறைபாடுகளுக்கு சந்தேகம், எதிர்ப்பு மற்றும் களங்கம் ஆகியவற்றைச் சேர்த்தது. நாம் சுய வக்காலத்து வாங்கும்போது நியாயமற்ற, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் “கோபம்” என்று இனரீதியாக குறியிடப்பட்ட வழிகளில் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம். நாங்கள் குறிப்பாக பட்டதாரி மற்றும் தொழில்முறை திட்டங்களில் பெரிதும் மெருகூட்டப்பட்டிருக்கிறோம், இது எங்கள் பிரதிநிதித்துவத்தில் தெளிவாகத் தெரிகிறது – அமெரிக்காவில் 26 சதவீத பெரியவர்களுக்கு ஒரு ஊனமுற்றோர் இருக்கும்போது, ​​பிந்தைய பேக்கலரேட் மாணவர்களில் 12 சதவீதம் பேர் மட்டுமே குறைபாடுகள் உள்ள மாணவர்கள். சில இனங்களிடையே இது இன்னும் குறைவாக உள்ளது – ஆசிய அமெரிக்க மாணவர்களுக்கு பிந்தைய பேக்கலரேட் மாணவர்களில் 6 சதவீதம் பேருக்கு மட்டுமே இயலாமை உள்ளது. அபர்ணா ஆர் எழுதிய “ஊனமுற்ற BIPOC க்கான சுய வக்கீலின் சுமை மற்றும் விளைவுகள்” அலிசபெத் வொர்லியில் “எனக்கு பிடித்த சக்கர நாற்காலி நடனங்கள்” அலிசபெத் வொர்லி மிதமான நாள்பட்ட சோர்வு நோய்க்குறி கொண்ட ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் கலைஞர் ஆவார். உடல்நலம் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த திருமணம் போன்ற தலைப்புகளைப் பற்றி அவர் எழுதுகிறார் (அவரது கணவருக்கு பெருமூளை வாதம் உள்ளது). சமீபத்திய இடுகையில், அலிசபெத் அழகான மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் சக்கர நாற்காலி நடனங்களின் யூடியூப் கிளிப்களைத் தொகுக்கிறது, அவற்றில் சில உள்ளடக்கிய நடன நிறுவனமான இன்ஃபைனைட் ஃப்ளோவிலிருந்து வந்தவை. ஜூலியஸ் ஜுன் ஓபரோ மற்றும் ரியா மார்க்வெஸ் ஆகியோரைக் கொண்ட அவரது பட்டியலில் அவர் உள்ளடக்கிய நடனங்களில் ஒன்று இங்கே. ஆட்டிஸ்டிக் சயின்ஸ் நபரின் எழுத்தாளரான ஆட்டிஸ்டிக் சயின்ஸ் நபர் ஈராவில் உள்ள “குயர்னஸ் மற்றும் இயலாமை வெட்டுதல்” நகைச்சுவை மற்றும் இயலாமை ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையையும், மற்றவர்கள் தங்கள் உடலைப் பற்றிய அனுமானங்களைச் செய்யும் முறையையும் ஆராய்கிறது. ஒரு மருத்துவ விருப்பம் இல்லாவிட்டாலும் கூட, மருத்துவ சந்திப்புகளுக்காக நான் பெரும்பாலும் பெண்ணை கீழே வைக்கிறேன், ஏனெனில் நான் அவர்களை “குழப்ப” விரும்பவில்லை. இது அனைவருக்கும் எளிதானது, நான் நினைக்கிறேன். நான் பெறும் பின்னடைவைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன், அல்லது நான் நோன்பினரியை கீழே வைத்தால் குழப்பமான தோற்றம் கிடைக்கும். எனது பாலினத்தைச் சுற்றியுள்ள நபர்களைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன். ஒரு ஆட்டிஸ்டிக் நபராக ஒரு மருத்துவ வருகையில் நான் இன்னும் சுய வக்காலத்து வாங்க முடியாது, எனவே அது மதிப்புக்குரியது அல்ல, நான் நினைக்கிறேன். எனது தொடர்பில்லாத மருத்துவ சந்திப்புக்கு மடிப்பு ஊன்றுகோல்களை எடுத்துச் சென்ற நேரம் எனக்கு நினைவுக்கு வருகிறது. “சாதாரணமாக நடக்கும்போது” நான் ஏன் ஊன்றுகோலைக் கொண்டு வந்தேன் என்று ஊழியர்கள் மற்றும் மருத்துவர் இருவரும் என்னிடம் கேட்டார்கள். என் கால் வலிக்கு நான் திரும்பிச் செல்லும்போது அவை தேவை என்று நான் விளக்க வேண்டியிருந்தது. எனது இயலாமையை விளக்குவது மற்றும் எனது பாலினத்தை விளக்குவது – என் உடலைச் சுற்றியுள்ள அனுமானங்களை விளக்குவது ஆகியவை சோர்வடைகின்றன. எதுவாக இருந்தாலும், மக்கள் அனுமானங்களைச் செய்வார்கள். திறன் மற்றும் சிஸ்னார்மாட்டிவிட்டி இரண்டும் நம் மூளை மற்றும் நம் சமூகத்தில் சுடப்படுகின்றன. எங்களுக்கு இடமளிப்பதற்கும் எங்களை ஒப்புக்கொள்வதற்கும் மக்கள் செய்ய வேண்டிய காரியங்கள் அவர்களின் முன்நிபந்தனைகளை அறிந்து கொள்வதை உள்ளடக்குகின்றன. நாம் அதை செய்ய சமூகம் உண்மையில் விரும்பவில்லை. இதனால்தான் தங்குமிடங்களை வழங்குவதற்கும் ஒருவரின் பாலினம், பிரதிபெயர்கள் மற்றும் பெயரை ஒப்புக்கொள்வதற்கும் மிகவும் தற்காப்புத்தன்மை உள்ளது. மக்கள் அந்த வேலையைச் செய்ய விரும்பவில்லை. கட்டமைப்பு மாற்றங்கள், பாலின விதிமுறைகள் மற்றும் ஊனமுற்றோர் ஒவ்வொரு நாளும் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றை அவர்கள் எதிர்கொள்ள விரும்பவில்லை. அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடர விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அது அவர்களுக்கு எளிதானது. எங்கள் அடையாளங்களை அவர்கள் புறக்கணிப்பது எளிது. ஹெல்ப் கோடி குணமடைய “கடைசி ஹாலோவீன், முதல் ஹாலோவீன்” “என் மகள் நடக்கக்கூடிய முதல் ஹாலோவீன் என்னால் முடிந்த கடைசி ஹாலோவீன்” என்று ஹெல்ப் கோடி ஹீலில் பதிவர் கோடி டார்னெல் எழுதுகிறார். சக்கர நாற்காலியில் தனது ஐந்தாவது ஹாலோவீனைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு இடுகையில், கோடி மாற்றம், வலி ​​மற்றும் முதல் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் நீடிக்கும். இது அனைத்தும் தானாகவே இருந்தது – இவை அனைத்தும் தாய்மையின் இந்த எளிய செயல்கள் எனது அடையாளத்தில் ஆழமாக பொறிக்கப்பட்ட வழிகளை உணராமல் செய்யப்படுகின்றன. மிகவும் எளிமையான ஒன்றைப் பறிக்க முடியும் என்ற பூஜ்ஜிய புரிதலுடன் எல்லாம் செய்யப்படுகிறது – அது இருக்கும்போது எவ்வளவு வேதனையாக இருக்கும். ஒரு வருடம் கழித்து நான் அவளது கையை படிக்கட்டுகளில் பிடித்து விடமாட்டேன் அல்லது அவளை மேலே இழுத்து என் இடுப்பு மீது வைக்க மாட்டேன். நான் வாசலில் அவள் அருகில் நிற்கமாட்டேன் அல்லது அவள் முகம் ஒளிரும் போது பார்க்க மாட்டேன் – அவளுடைய பெரிய இரண்டு வயது குரலில் – அவள் “தந்திரம் அல்லது உபசரிப்பு” என்ற மூன்று சொற்களையும் நிர்வகித்தாள். ஒரு வருடம் கழித்து, நம்முடைய இருப்பின் பலவீனத்தை நான் புரிந்துகொள்வேன், எடுத்துச் செல்லப்பட்ட விஷயங்களின் வலியை நெருக்கமாக அறிவேன். ஆனால் நான் இன்னும் அங்கே இருப்பேன். கென்யன் ரிவியூவில் “உங்களால் பார்க்க முடியாவிட்டாலும்: கண்ணுக்கு தெரியாத இயலாமை மற்றும் நரம்பியல் தன்மை” கென்யன் விமர்சனத்தில், எழுத்தாளர் செஜல் ஏ. ஷா நரம்பியல், மனச்சோர்வு, கல்வி மற்றும் எழுதும் வாழ்க்கை குறித்து தனிப்பட்ட கட்டுரை எழுதுகிறார். நான் தங்குமிடங்களைக் கோரியிருந்தால், விஷயங்கள் வித்தியாசமாக மாறியிருக்கும், மாற்றுத்திறனாளிகள் சட்டம் (ஏடிஏ, 1990) பற்றி எனக்குத் தெரிந்திருந்தால், எனது “நிலைமையை” நான் புரிந்துகொண்டிருந்தால், என் அத்தை அழைத்தபடி, ஒரு இயலாமை என்று கருதப்படுகிறது. இருமுனைக் கோளாறு சேர்க்க 2008 ஆம் ஆண்டில் ADA சட்டம் திருத்தப்பட்டது. நான் 2005 இல் என் வேலையைத் தொடங்கி 2011 இல் முடித்தேன். சட்டம் மற்றும் அதன் கீழ் எனது உரிமைகள் பற்றி அறிந்து கொள்வது உதவியாக இருந்திருக்கும். அப்போது எனக்கு சட்டங்கள் தெரியாது; இந்த கட்டுரை எழுதும் வரை நான் அவர்களை அறிந்திருக்கவில்லை. நான் சாதாரணமாகப் பார்த்தேன்; நான் கடந்துவிட்டேன். நான் வெளியே வரத் தயாராக இருந்திருந்தால் எனது வாழ்க்கை வித்தியாசமாக மாறியிருக்குமா (ஏனென்றால் அது என்னை உணர்ந்தது அல்ல, என்னை ஏற்றுக்கொள்ளாத உலகில் தோன்றியது)? ஒரு பெரிய மனநிலைக் கோளாறு இருப்பதன் களங்கம் என்னை தொழில் ரீதியாக காயப்படுத்தியிருக்கும் என்பதில் நான் உறுதியாக இருந்தேன். எனது கோளாறுகளை நான் வெளிப்படுத்தியிருந்தாலும், எனது பணி பொறுப்புகளில் மாற்றங்களை மனிதவள மற்றும் எனது மேற்பார்வையாளர்கள் ஒப்புக் கொள்ளாமல் இருக்கலாம். எனக்காக வாதிடுவதற்கு நான் இன்னும் தேவைப்பட்டிருப்பேன் – ஆவணங்களை வழங்குவதற்கும் தொடர்ந்து இருப்பதற்கும் இன்னும் ஆற்றல் தேவைப்பட்டிருக்கும். பல ஆண்டுகளாக, என் தலையை தண்ணீருக்கு மேலே வைத்திருக்க முயற்சிப்பதில் இருந்து நான் வெட்கப்படுகிறேன், எச்சரிக்கையாக இருந்தேன். ப்ராஜெக்ட் மீ ப்ராஜெக்ட் மீ இல் “தி அவுட்சைட் லுக்கிங் இன்” என்பது செயன்னா நதி சியோக்ஸ் முன்பதிவில் வளர்ந்த காது கேளாத லகோட்டா பெண்ணான ஹன்னா ரோஸ் ஹிக்டனின் வலைப்பதிவு. “தி அவுட்சைட் லுக்கிங் இன்” இல், ஹிக்டன் ஒரு குழந்தையாக தனது அனுபவத்தை ஒரு பார்வை தருகிறார், அவர் கேட்க கடினமாக பிறந்தார், மற்றும் அவரது குடும்பத்திற்கு அவளுக்கு தேவையான ஆதரவை மிகக் குறைவாகவே அணுகியது. (ஹிக்டன் இப்போது ஆழமாக காது கேளாதவர்.) என் மாமா என்னிடம் பேசும்போது நான் மேலே பார்க்கிறேன். நான் தலையாட்டினேன். நான் சிரிக்கிறேன். என்ன நடக்கிறது என்பது எனக்குத் தெரியும் என்று நான் பாசாங்கு செய்கிறேன். உண்மை என்னவென்றால், அவர் என்ன சொல்கிறார் அல்லது ஏன் அவர் சிரிக்கிறார் என்பதற்கான துப்பு எனக்கு இல்லை, ஆனால் நானும் சிரிக்கிறேன் மற்றும் அவரது முகபாவனைகளை பிரதிபலிக்கிறேன். தேவையானதை விட அதிக கவனத்தை நான் ஒருபோதும் பெற விரும்ப மாட்டேன். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், எனக்கு 5 வயது மட்டுமே இருக்கலாம், ஆனால் நடிப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்று எனக்குத் தெரியும். ப்ரூக்கிங்ஸ் டெக்ஸ்ட்ரீம் அமைப்பாளர், வழக்கறிஞர் மற்றும் இயலாமை நீதி வழக்கறிஞர் லிடியா எக்ஸ்இசட் பிரவுனில் “தொழில்நுட்ப பதிலில் கோளாறு மையத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது” கொள்கை ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகங்களை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை கவனமாக பரிசீலிக்க, மருத்துவமனைகளில் அல்காரிதமிக் மாடலிங், ஒப்பந்தம் தடமறிதல் மற்றும் கண்காணிப்பு மற்றும் வலை அணுக முடியாத தன்மை. ஊனமுற்றோருக்கு, வினோதமான, டிரான்ஸ் அல்லது வண்ண நபர்களாக, அல்காரிதமிக் மாடலிங் பயன்படுத்தப்படுவது கூட்டு மருத்துவ பாகுபாட்டின் அபாயத்தை அதிகரிக்கிறது. அனைத்து ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகங்களும் நீண்ட வரலாறுகள் மற்றும் தன்னிச்சையான மருத்துவ பரிசோதனை, கட்டாய சிகிச்சை, ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் மீளமுடியாத நடைமுறைகள் மற்றும் குறைந்த தரமான பராமரிப்பின் தொடர்ச்சியான மரபுகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன – பெரும்பாலும் வலி மற்றும் வாழ்க்கைத் தரத்தை உணரும் திறன் குறித்த தீங்கு விளைவிக்கும் நம்பிக்கைகளால் நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன. பல வகையான ஓரங்கட்டப்படுதலை அனுபவிக்கும் மக்களுக்கு இந்த சுகாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் அதிகரிக்கின்றன. ஸ்பூனி ஆசிரியர்கள் நெட்வொர்க் ஸ்பூனி ஆசிரியர்கள் நெட்வொர்க் அம்சங்கள் ஆசிரியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களிடமிருந்து அவர்களின் குறைபாடுகள் அல்லது நாட்பட்ட நோய்கள் மற்றும் நிலைமைகளை எவ்வாறு நிர்வகிக்கின்றன என்பது குறித்து வேலை செய்கின்றன. கைட் கார்டன் மற்றும் டயானா கன் ஆகியோரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, சமூக தளமும் வளங்களை வெளியிடுகிறது மற்றும் போட்காஸ்டை உருவாக்குகிறது. சில எழுத்துக்களை மாதிரியாகக் காட்ட, கீழேயுள்ள பகுதியைப் போல, சிறப்பு ஆசிரியர் அல்லது உள்மயமாக்கப்பட்ட ஏபிளிசம் வகைகளில் இடுகைகளை ஆராயுங்கள். நான் ஒரு பார்க்கிங் பாஸ் பெற வேண்டும் என்று என் நரம்பியல் நிபுணர் பரிந்துரைத்தபோது, ​​நான் அதை நிராகரித்தேன். “நான் மிகவும் தகுதியான ஒருவரிடம் செல்ல விரும்புகிறேன்,” என்று நான் சொன்னேன். “என்னை விட மிகவும் ஊனமுற்றவர்கள் அங்கே இருக்கிறார்கள். பாஸ் அவர்களில் ஒருவரிடம் செல்லட்டும். ”“ உங்களுக்கு நடக்க சிரமமாக இருக்கிறது. அது பனிக்கட்டி அல்லது வேறு கடினமான நடை நிலைமைகள் இருந்தால் என்ன நடக்கும்? ” அவள் கனிவாக சொன்னாள். “இது உங்கள் பாதுகாப்பிற்கானது.” பார்க்கிங் பாஸை நான் தலையசைத்து ஏற்றுக்கொண்டேன், அது என்னை பலவீனமாகக் காட்டியது என்று உணர்ந்தாலும். பார்க்கிங் பாஸுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க நான் முடக்கப்படவில்லை. என்னால் நடக்க முடியும். எனக்கு இது தேவையில்லை, நானே சொன்னேன். ஜேமிசன் ஓநாய் எழுதிய “போதுமானதாக முடக்கப்படவில்லை” மேலும் பரிந்துரைக்கப்பட்ட தளங்கள்: தலைப்புப் படம் குறித்த குறிப்பு: வண்ணம் புன்னகைத்த ஆறு ஊனமுற்றவர்கள் மற்றும் ஒரு கான்கிரீட் சுவருக்கு முன்னால் போஸ் கொடுத்தனர். ஐந்து பேர் பின்னால் நிற்கிறார்கள், மையத்தில் கறுப்பினப் பெண் ஒரு சாக்போர்டு அடையாளத்தை வைத்திருக்கிறார், அதில் “ஊனமுற்றோர் மற்றும் இங்கே” என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. சக்கர நாற்காலியில் ஒரு தெற்காசிய நபர் முன்னால் அமர்ந்திருக்கிறார். புகைப்படம் சோனா காசிங்கர் | முடக்கப்பட்டது மற்றும் இங்கே (CC BY 4.0) இது போன்றது: ஏற்றுகிறது போல … தொடர்புடையது


ปอยเปต คาสิโน ออนไลน์
dgคาสิโน
ปอยเปต คาสิโน ออนไลน์
คาสิโนsa
คาสิโน sa

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *